仿山旅游区位于定陶县城北6公里处，为国家AA级景区。仿山是西周曹国国君墓群地，属山东省重点文物保护单位。公元前1046年，武王灭商，分封天下，封其弟振铎于曹，建曹国，都陶丘。公元前487年，曹亡后，曹民怀念故国，便在仿山建造曹伯祠，供奉祭祀。曹伯祠屡圮屡建，延续不绝。唐宋以后，仿山陆续建造寺庙道观，至明清时达到鼎盛，庙宇达40余座，形成规模宏大的风景寺庙园林。
旅游区简介
旅游景区，系周代曹国国君墓地，其文化底蕴深厚，作为地域文化标志和祭祀对象，数千年来昌盛不衰，是苏鲁晋冀豫皖周边闻名遐迩的名胜古迹和旅游胜地。1995年，定陶县设立仿山旅游开发区，景区扩建被列为省市旅游开发重点项目，由北京达沃斯颠峰旅游设计中心编制完成《仿山旅游区控制性详细规划》。仿山旅游区规划面积4.6平方公里，旅游开发以曹文化和陶朱儒商文化为主题，整合当地文化旅游资源，依托交通优势、区位优势，进行郊区旅游综合开发，建成以儒商文化为灵魂，以田园水景为特征，以范蠡文化园、五湖乐园、世外陶村、陶朱公商贸区、陶都神苑五大板块为支撑，融农业观光、城郊游憩、商务旅游、宗教揽胜等旅游功能于一体的综合性文化生态旅游区。
文化历史
西周古墓
西周古墓仿山墓群是西周至春秋战国时期曹国贵族墓地。据《定陶县志》记载：“仿山在县西北十二里，层阜隆然，古曹国葬地，积壤之高，仿佛若山，自曹叔振铎至伯阳二十五代并司祠焉。”另据《曹南文献录》转引《寰宇记》亦曰：“仿山古曹国葬地。”公元前11世纪，周武王灭商纣，建立了周奴隶主王朝，为镇压被统治氏族的反抗和奴隶起义，巩固其奴隶主统治政权，遂大封宗室贵戚功臣。“曹叔振铎，周文王第六子，武王克商，封于曹。”所以，古定陶在两周时期是曹国的政治、经济、文化、军事中心。曹国历代国君为显示其经济实力和政治权势，将墓封土尽力加大，逐渐形成如此之高阜，即仿山。仿山现存碑刻，亦可作为此论之佐证。
两汉古墓
仿山墓群又是两汉墓地，虽不见文献记载，但从东山西南部断壁观察，已暴露多座两汉的竖穴、石匣、砖室墓葬，并出土部分文物。有的墓自墓口至墓底，深足有五六米之多，可见规模较大。经调查，在菏泽地区不论是古代文化遗址还是古墓地，几乎都有两汉墓葬打入，这或许与依山傍水埋葬可造福后代的迷信习俗有关。
明清遗迹
时历沧桑，至明清之际，仿山墓群之巅始修庙宇，立碑记事，如玉皇祠、百神阁、山门、关帝庙等。据记载，殿阁“气势宏伟，飞云画栋”，有凌斗之象；“青黄丹朱，几非人世得者”，甚为壮观。当年，苍松翠柏遮天盖地，楼台殿阁隐于其间，默静古朴，游人不绝。道光五年《百神殿、玉皇阁暨诸庙群祠碑记》记载了当时的胜景：“吾陶地势平衍，无崇峦峻岭，似兹高冈，凸凹深秀，阴翳文人学士，登临眺瞩，饮酒赋诗，仿山固一胜境也”。后因兵燹，殿阁失修，或倒塌，或拆毁，现存无几；苍松翠柏，砍伐净尽；历代碑刻，相继破坏。
仿山旅游区开发
为更好地挖掘古曹国文化，定陶县政府设立了仿山旅游开发区，运用市场手段筹集资金，投资2.6亿元进行开发建设。2005年8月，以曹国文化和宗教文化为主的仿山旅游区一期工程由山东锦绣集团投资开发，历时两年多时间对仿山11座庙宇进行了复修和重建。仿山旅游区规划占地面积4.6平方公里，建设陶都神苑、范蠡文化园、五湖乐园、世外陶村、陶朱公商贸区五个板块，分五期实施。
刚刚修建完成的曹伯祠，它是为了纪念曹国第一位国君曹叔振铎而修建的祠堂，后世的人们为了纪念他的功德，在每年的农历3月27、28、29这3天都会来这里进行拜祭，于是就形成了今天的仿山庙会。
随着仿山旅游区的开发与宣传推介，近年来，散居于世界各地的曹姓不断来仿山寻根问祖。曹家祭祖碑就是2006年仿山庙会时，由鄂、鲁、豫、皖等七省曹姓后裔来仿山祭祖时所立。已97岁高龄的台北曹仲植基金会董事长曹仲植今年就来到这儿，捐资建设了爱心亭，呼吁大家发扬爱心救助的优良传统，服务帮助他人。
在挖掘古曹国文化的同时，仿山景区进一步拓展休闲娱乐功能，在原来古曹国墓群的东侧，占地200亩的仿山湖已经呈现在游客面前。荡舟湖中，千年古迹与水色、天光勾勒出了迷人的画卷。
经过多年的开发建设，仿山旅游区已成为融休闲度假、城郊游憩、宗教揽胜等旅游功能于一体的综合性文化生态旅游区。
